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La épica colisión entre periodismo y tecnología digital

Pues no podría estar mejor definido. Sí. Una tecnología que sirve para hacer virguerías con la comunicación, resulta que entra en colisión con la práctica más necesaria de la comunicación de masas: el periodismo. Necesaria, al menos, cuando se desarrolla con honestidad. Si no, pasa a ser la práctica más necesaria para la propaganda.

Apreciaciones personales aparte sobre el declive del periodismo como elemento de vigilancia política, me he encontrado esta mañana, a través de un tuit de Ramón Trecet (@trecet), un formidable estudio. Se llama ‘Riptide‘ y es un proyecto del Joan Shorenstein Center on the Press, Politics and Public Policy, un centro de investigación de la Universidad de Harvard.

Confieso que aún no me lo he leído entero (soy muy lenta con el inglés), pero por lo que he visto hast ahora es un trabajo de análisis de la realidad magnífico.

Riptide

Lo que más me llama la atención antes de pasar de la lectura de la tercera página, y tras navegar un poco por el proyecto, es su formato. Es curioso que se autocalifique como “una historia oral”. Tal vez porque recoge elementos de 61 entrevistas a importantes representantes del mundo de la comunicación estadounidense. Pero está presentado en un microsite, y aquí viene lo mejor de la forma, con un diseño adaptable a cualquier pantalla genialmente resuelto. Y no me refiero a que se autorredimensione según el tamaño, sino que su lectura es igual de fácil en la pantalla de un ordenador o en la del smartphone, sin necesidad de una app ad hoc.

Ya hay muchos productos informativos que recurren a este tipo de presentación, pero no siempre se llevan bien con todos los soportes. Los mejor adaptados para tablets o smartphones tienen grandes carencias en la pantalla de un ordenador. Creo que es un excelente ejemplo de cómo presentar contenidos versátiles para múltiples dispositivos.


¿Qué es eso del (periodismo) transmedia?

Uno de mis ‘autores de cabecera’ Alejandro Rost, le hizo a Carlos Scolari una entrevista en noviembre de 2012, publicada en Periodismoyotrasyerbas, sobre el concepto de periodismo transmedia. Como la entrevista no tiene desperdicio, la incluyo aquí, y me permito a continuación extraer varios “titulares”.

  • “Tiene dos características: la narrativa se espande a tavés de múltiples medios (…) y los usuarios participan en la expansión del relato”.
  • “Pregunté [a Henry Jenkins] si era más importante la participación que la cantidad de medios implicados. Se quedó pensando… y me dijo ‘sí, apostaría por eso'”.
  • “Los relatos periodísticos, a la psotre siempre eran narrativa transmedia, porque cumplían las dos características dentro de las posibilidades tecnológicas de los medios tradicionales”.
  • “Podemos tener ejemplos de narrativas periodísticas que nacen en un usuario”.
  • “El transmedia también es una forma de hacer frente a la fragmentación de las audiencias”.
  • “La diferencia entre transmedia y crossmedia es tener storytelling o no. Si la historia es mala, no la va a salvar el trasmedia”.
  • “Hay historias en las que un medio basta y otras que reclaman expandirse, igual que en la ficción”.

Además, aquí una selección de documentos potencialmente útiles:

  1. Sinergias en la construcción del Nuevo Periodismo derivadas del Data Journalism y el Transmedia Journalisme. Se trata de un artículo de Jesús Flores y Cecilia Salinas Aguilar, en las actas del III Congreso Internacional Comunciación 3.0, de la Universidad de Salamanca. En él los autores se sumergen en los conceptos de natrativa y periodismo transmedia. Gran parte del texto de este artículo forma parte de un capítulo de Porto, D. y Flores, J. Periodismo Transmedia. Ed. Fragua en 2012.
  2. Manifiesto transmedia. Documento que el propio Scolari enlaza desde uno de sus post de Hipermediaciones.
  3. Convergencia y Transmedia. En Aldea Social, Luis Núñez Canal hace una reseña, capítulo a capítulo, del libro Convergence Culture: Where Old and New Media Collide, de Henry Jenkins.
  4. Y un post breve pero muy, muy ilustrativo de Eva Domínguez en COMeIN: Periodismo transmedia, ¿nuevo o renovado?. “No se trata de un mismo relato adaptado a distintos medios, sino de una historia que se desarrolla a través de ellos”.

Los periódicos accesibles en tabletas mediante una app, ¿son interactivos?

O, lo que es lo mismo, ¿existe Periodismo 3.0 en los periódicos para tablets?

La bidireccionalidad, junto con la hipertextualidad y la multimedialidad, son tres de las características de Internet que más se han utilizado para analizar los medios de comunicación digitales (tanto ediciones online de periódicos como ciberperiódicos nacidos tales, sin soporte papel detrás).

Esas características de Internet también están presentes en soportes tan recientes como las tablets o los smartphones. Pero, ¿los medios que realizan ediciones para estos soportes o nacen directamente en ellos utilizan de la misma forma estas características de Internet que los que publican en la World Wide Web?

Esta pregunta, pero centrada únicamente en las posibilidades de interactividad y participación en las tabletas, está en la base de un análisis realizado ex profeso para el CUICIID 2012. Aquí está accesible el texto completo: Interactividad y participación en los medios adaptados para tabletas: las posibilidades del periodismo 3.0


Comunicación sin códigos

Acabo de ver, gracias a una de mis alumnas, un vídeo que me ha recordado cuál fue la primera reflexión seria que hice en mi vida sobre el concepto de comunicación. La primera y, hasta que no se demuestre lo contrario, la más acertada. Mi conclusión en aquel entonces, en algún momento entre los 16 y los 18 años, fue que la verdadera comunicación, la más pura, es la que se produce sin códigos de por medio. Y el contacto físico es una de esas formas.

Ocurrió en aquellos años de 3º de BUP o COU, no me acuerdo del momento exacto. Yo estrenaba instituto nuevo. Era uno tan recientemente mixto que en los 5 grupos de 3º -unos 200 alumnos- había 3 chicos en total. En aquel instituto éramos, entre todo 3º (los 200), 12 personas con la elección de ética. El resto eran de religión, en contraste con el lugar en el que yo había hecho 1º y 2º, en el que andábamos mitad por mitad, más o menos. Así que el profesor de filosofía, ese Maestro que a algunos privilegiados nos toca en suerte una vez en la vida, para las clases de ética nos sentaba en torno a la gran mesa del seminario y nos ponía a hablar.

Aparentemente. Porque lo que en realidad hacía era enseñarnos a pensar. A sacar el bisturí hasta diseccionar una idea en todos sus posibles cachitos y, a partir de ahí, volver a recomponerla. A menudo resultaba que nos sobraban piezas del coche, tornillos o muelles que no sabíamos por qué habían estado ahí tanto tiempo y dónde encajarlos con lógica. Y a veces el coche funcionaba sin ellos; y a veces no.

Él (en atención a que en Internet es imposible encontrar nada sobre él salvo un nombramiento en el BOE, no desvelaré su nombre) tenía un método infalible. Planteaba una pregunta. Tratábamos de contestar y, a medida que respondíamos, introducía cuestiones que nos obligaban a profundizar en el enigma. Rodearlo poco a poco. Ir mordiendo aristas. Eliminar lo superfluo… Y, al fin, ante nosotros, la escultura. A veces, nueva y recién nacida, como una criatura que sale de su capullo aún resbalosa y con restos de pieles, líquidos y membranas. Otras veces, una mole de roca hecha añicos, con pocas posibilidades de reconstrucción, al menos de momento.

El enigma, en aquella clase, era ‘comunicación’. ¿Qué es comunicación?, era la pregunta. Y allá nos lanzamos, los doce, a dar posibles respuestas.

-Es cuando dos personas hablan entre sí

-¿Y si se escriben?

-Pues cuando dos personas se intercambian mensajes con palabras

-¿Y si una habla español y otra inglés y cada uno no sabe el idioma del otro?

-Pues cuando dos personas intercambian mensajes con un lenguaje común

-¿Y si usan señales de humo?

-Pues cuando dos personas intercambian mensajes con un código común

-¿Y si son más personas?

-Pues cuando…

-¿Y si le das una orden a tu perro?

-Pues cuando…

-¿Y se le das una orden a un niño con solo mirarle?

-“Pues…”

Y cuando al fin parecía que llegábamos a una definición aceptable, él soltó con su voz suave y grave: “Y, entonces, ¿no nay comunicación entre dos personas que contemplan juntas, y en silencio, una puesta de sol?”. Como siempre en la pregunta final, sus ojos saltones le bailaban en las cuencas, brillantes por la emoción del proceso; risueños ante la inminencia de la posible (o no) resulocuón del enigma; satisfechos ante la evidencia de que habíamos logrado, cogidos de su mano, algo parecido a pensar.

Y se hizo eso: el silencio. Porque todas las definiciones que habíamos intentado implicaban el uso de un código. Aunque fuese la interpretación de lo que significan ciertas miradas, lo que supone, al menos, contacto visual. Pero planteado así, dos personas viendo individualmente algo, sin mirarse, sin hablar… compartiendo únicamente un sentimiento.

Allí estaba la esencia de la comunicación.

-Al final, comunicación no es otra cosa que entenderse – afirmó él, a punto ya de sonar el timbre.

-Eso fue Babel – pensé yo entonces-. Un profundo desentendimiento a pesar de que tenían montonres de idiomas. Precisamente, porque tenían montones de idiomas.

Por entonces yo acariciaba la idea de estudiar Periodismo, y ni por lo más remoto me imaginaba hasta qué punto iba a pensar en esa definición de comunicación de aquella clase de ética incluso 25 años después. Y mucho menos que al ver dos gemelos cogidos de la mano, nada más nacer, pensaría en el vídeo como un ejemplo que también podíamos haber visto en aquella clase.

Gracias por acompañarme tantos años, Maestro.


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